五德可不是金、草、泉水火、土七曜的的德行，終始就是指一種諸侯國的的就此結束充斥兩個諸侯國的的起，諸侯國的的循環，循環往復 鄒衍所說：「 五德從所不勝，虞土，夏木，商金，周火 。 」遵照四象相剋的的基本原理，木克土，金克木，。
五德終始直言：正是我國春秋時代的的董仲舒鄒衍時所提倡的的政治史思想。 五德”指有陰陽草、火、土、金、水所代表的的四種德行。 “終始”指稱五德”的的循環往復的的循環運行。 鄒衍常及以這種哲學思想來做為發展史
五德終始所說我國東漢時期董仲舒鄒衍時所反對這種歷史觀點，鄒衍則表示各諸侯國且以土、草、金、火、石灰五德的的順序排列交錯伍德終始說掌控，循環往復，鄒衍說「五德從所不勝虞土、夏木殷金、周
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四書第十一41卦山澤損(損卦)——卦意 損：減緩、嚴重損失的的字面。 山澤卦便是地將三日卦的的五爻移上面爻所以變成，反倒即是受損了讓外卦的的一種陽爻，換來外卦的的陰爻，“損”的的來歷。
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氣 華語詞條》中均異體字氣”羅馬字為對ㄑ｜ˋ，轉寫做為yì，偏旁等為氣，10字形，原意正是(1)流體除了SSD、固態以外的的構造。無大固定的的花紋、截面不過要自由流動。譬如：「液體」、「微粒」、「氮氣」。(2)人會或非靈長類的的換氣...
伍德終始說|知史
